جمعة عبد الله مطلك 

في العام 1991 بعد غزو النظام المقبور للكويت وقبل العمليات العسكرية عقدت السعودية مؤتمرا لـ ” علماء ” مسلمين من شتى انحاء العالم . ضم المؤتمر شخصيات مرموقة من دعاة وكتاب ورجال افتاء . ولا اريد ان اذكر اسماءهم في هذا المقام ويكفي هذا التحرج من ذكر الاسماء للدلالة على مقدار الاشكال الحاصل في بنية الفكر الاسلامي كما ظهر في هذا المؤتمر ونظيره الذي عقد في بغداد بنفس الفترة . فقد جمع النظام المقبور مجموعة من الـ ” العلماء ” لعقد مؤتمر مواز في بغداد . كانت مهمة المؤتمر المنعقد في السعودية اثبات ” شرعية ” الاستعانة بالاجنبي لـ ” تحرير ” الارض والمقصود بها الكويت . وقد اورد مفتي المملكة حينها ابن باز اكثر من 300 دليل عقلي ونقلي على هذه الاجازة . اما مؤتمر بغداد فقدم هو الاخر عشرات الادلة العقلية والنقلية على عدم جواز الاستعانة بـ “الاجنبي”.

      كانت المفارقة تعبيرا ضاجا عن الخواء الاخلاقي والروحي في الفكر الاسلامي . اذ لم يفكر احد من هؤلاء واغلبهم من المرموقين والمؤثرين في الراي العام بانشاء محكمة عدل اسلامية او عربية يمكن الاحتكام اليها مثل محكمة العدل الدولية في لاهاي .

   قدم المؤتمران الدليل الذي لم يكتب فيه احد بعمق ومسؤولية عن التشظي الروحي والاخلاقي الذي ينتج هذه المواقف المهزومة داخليا ازاء الحق والعدل ومستقبل الاوطان . كأن المؤتمرين في بغداد يمثلون امة وتراثا ولغة منفصلة تماما عن نظرائهم الجالسين في السعودية . تداعت هذه الافكار الى الذهن بعد ” توسل ” مجاميع من العلماء سوريين وليبيين وغيرهم بقوات الناتو التدخل في بلادهم بعدما طردوا السلطة العراقية من جناتهم اثر سقوط النظام المقبور .

   ليس معقولا على الاطلاق ان يبقى منطق والية حروب الجمل وصفين مستمرة وفاعلة في الثقافة الاسلامية بكل هذه القوة وممتدة بكل هذا الزمن المضني . انقسم المسلمون حول ما لا يمكن الانقسام عليه وهو القران الكريم والامام علي . وكانت لحظة جنون وخبل ابتعدت فيها الحضارة الاسلامية العظيمة عن روحها ثم اسلمت قيادها لمجاميع المخنثين والسراق واللصوص الذين حكموها بالاهانة والطرد والاحتقار . واليوم يتكرر نفس المشهد اذ يبحث علماء سوريون وليبيون ” وغيرهم ” عن ادلة عقلية ونقلية للترحيب بحلف الناتو ولم يفكروا نفس نظرائهم في الجمل وصفين وبغداد والرياض ان يحتكموا الى منطق الفئة الباغية التي يجب ردعها . انهم بغاة اشر من هذه الفئة .