علم الانساب وتاريخ الأصول العربية.. علم تميز به العرب عن غيرهم من الشعوب

وأما العثمانيون فكانوا يمنحون القابا “حسب تقليد الشخص للرتبة العسكرية”

اليمن هي البلد الأم لكافة القبائل العربية المتناثرة الآن في جميع الدول العربية, وان سبب انتشارها هو إنهيار سد مأرب في اليمن, فلذلك توزعت القبائل العربية الى بلدان عديدة

نعتمد في عمل الشجرة النسب على خطوات, منها الرجوع “300” سنة الى الوراء, ومن ثم قول صاحب النسب تسلسل الاجداد وصولا الى الجد التاسع, وبعدما نبحث في الكتب والمدونات, ونجد لصاحب الطلب جذوره

تحقيق/ رغد أياد

يعد علم الأنساب نواة المجتمع البشري، ففيه يتسلسل الفرد الى فئات عديدة من الانساب,  معرفا ” لنا مجمل الأنساب الكلية والفرعية للقبائل والأقوام في عهود سابقة ولاحقة, وقد فصل هذا العلم القبائل والأقوام التي ذكرت عبر آيات القرآن الكريم، وكتب التاريخ الى قسمين؛ الأول يسمى  بتاريخ الأمم البائدة, وهم الأمم التي بادت واختفت وبقيت آثارها,  كـقوم  “عاد وثمود ومدين” وآخرون  غيرهم  ذكروا في القران الكريم, اما القسم الثاني فيسمى بتاريخ الأمم الباقية؛ وهم القبائل والاقوام التي مازالت باقية ومعروفة منذ القرون المتأخرة كقوم “سبأ وبني عدنان وآخرون تم ذكرهم في سور القرآن الكريم, وقد إهتم العرب كثيرا” بهذا العلم  وعدَّه جزءا لا يتجزأ من تاريخ الأمم والشعوب, وقد تميز هذا العلم بوجود نسابون له، وذو معرفة بعلم النسب, وقد قسم العلماء العرب الأنساب عموما  الى  عدّة طبقات وهي: اولا الشعب, وثانيا القبيلة, وثالثا العمارة, ورابعا البطن, وخامسا الفخذ, وسادسا الفصيلة, ولنتحدث عن هذا الموضوع أكثر التقيت بالأمين العام لرابطة تحقيق الأنساب وتوثيقها في العراق والوطن العربي, وعضو اتحاد المؤرخين العرب, وعضو مقررية الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب الاستاذ “حمود هاشم المحمداوي” ودار هذا الحوار:

متى تأسست رابطة تحقيق الأنساب في العراق؟

*تم تأسيس هذه الرابطة في أيام الزعيم “عبد الكريم قاسم”  لسنة 1960, حيث كانت في بداية تأسيسها عبارة عن مكتبة تعنى بنشر الدواوين الشعرية لعمالقة الشعر آنذاك ومنهم “مظفر النواب, وعريان السيد خلف, وآخرون”.

وفي سنة 1991 أسست رابطة توثيق الانساب في العراق والوطن العربي, وبمشاركة نخبة من الأشقاء العرب , الذين انتموا الى مؤسسة الانساب, فوصل اعداد المنتمين الى الرابطة قرابة 500 عضو في العراق والوطن العربي, واما بالنسبة لأعضاء الفاعلين في الرابطة في العراق فهم قرابة 32 عضوا, ومن ضمنهم رئيس تحرير “مجلة الضياء”, المعنية في نشر الجذور العربية لكافة القبائل العربية والعراقية,  لذلك يعتمد عمل المؤسسة على ايجاد الانساب العربية وتوثيقها عبر سجلات متخصصة لذلك, لكي يعرف العالم العربي وكل شخص ينتمي الى قبيلة ما، او عشيرة ما الى اي مدى تمتد جذوره.

كيف نشأت القبائل العربية ؟

*اليمن، هي البلد الأم لكافة القبائل العربية المتناثرة الآن في جميع الدول العربية, وان سبب انتشارها هو انهيار سد مأرب في اليمن, لذلك توزعت القبائل العربية الى البلدان عديدة, وجميع تلك القبائل تعود الى جذمها او ما يسمى بأجداد العرب وهما “قحطان وعدنان” اللذان خرجت منهما القبائل العربية، وانتشرت في عدّة اماكن, فيطلق على القبائل القحطانية, كل الذين سكنوا دولة العراق وسوريا وتركيا، ومن أشهر تلك القبائل “قبيلة طي”, وأما “القبائل العدنانية” فاغلبهم سادة  سكنوا دولا متعددة.

وماذا بشأن القبائل قبل الاسلام؟

*يتم معرفة القبائل قبل مجيء الاسلام, بعدة خطوات, حيث نأخذ أولا العشرة الاولى منهم  عبر  ما يسمى بعلم الوراثة, من  المدونات التي تتوفر لدينا، حيث نستند على ما جاء في كتب “العقيل بن أبي طالب, والخزاعي, هشام بن محمد الكلبي” فجميع هؤلاء  يمثلون  السلك الاساسي لمعرفة القبائل قبل الاسلام,  ونعتمد ايضا على التاريخ اليوناني، لكونه حافلا بانساب العرب, وكذلك التاريخ الهندي.

هل تلقيتم الدعم من المؤسسات الحكومية؟

*لم نتلق دعما من أي مؤسسة حكومية, لكوننا نعمل كمؤسسة منظمات المجتمع المدني,  وبالرغم من ذلك, نقوم في كل يوم جمعة, بالقاء محاضرة عن قبيلة من القبائل العربية او العراقية,  في احدى القاعات الثقافية للمتحف البغدادي في شارع المتنبي, نعتمد في المحاضرة على تسليط  الضوء للبيئة والمنشا والسكن لتلك القبائل .

ما هو النسب والإنتساب؟

*النسب: هو الجذم الأساسي للشخص المنتمي الى قبيلة ما أو عشيرة ما. أما الانتساب: فهو انتساب الشخص أما الى المدن أو المهن والحرف, وأكثر الانساب تعتمدها المحافظات الغربية والشرقية من البلد وكذلك في الوسط, فمثلا الشاعر عبد المحسن الكاظمي, ينتسب الى مدينة الكاظمية المقدسة, اما بالنسبة للمهن مثلا العباجي, والقهوجي …الخ, فهم ينتسبون الى المهن والحرف التي يعملون بها.

هنالك بعض القبائل غير عربية الاصل تنحدر الى دولا اسلامية, كيف يتم معرفة نسبهم؟

*بالنسبة للقبائل غير العربية التي لا تتحدث بلغة العرب, لكنها دولا اسلامية كـ”ايران وتركيا وباكستان وغيرهم”. وقد استطاعواهولاء القبائل باقتران بالقبائل العربية  من خلال انتمائهم لها, ساذكر لك ما جاء في كتب التاريخ عن القبائل التركية,  في عهد الدولة العثمانية ايام السلطان “مراد الرابع” ارسل بطلب عدة  رجال للذهاب الى بغداد لأامر ما, فكان عدد الرجال ستة, فعاد بعضهم الى اسطنبول, العاصمة التركية حاليا  والاخرون ظلوا في بغداد, فانتموا الى العشائر العراقية انذاك, واقترنوا بهم، وبذلك تعود اصول بعض القبائل غير العربية الى دولا اسلامية.

ماهو دور المؤسسة, وماهي آلية إعتمادكم على الوثائق والمدونات؟

لدينا قواعد وأسس نعتمدها في عملنا, وقد ترأسنا اللجنة الدولية لتوثيق الانساب في وزارة الداخلية, لكي نمنح الافراد والأشخاص “هوية الاحوال المدنية وشهادة الجنسية العراقية” وانتماؤهم الى عشيرة ما,  او قبيلة ما.

كيف كان يمنح اللقب في العصر العثماني؟

*كانت الدولة العثمانية تمنح القابا للشخصيات التي تعمل معها, خصوصا في السلك العسكري, وكان يطلق لقب “العسكر دار” على وزير الدفاع, ويطلق لقب الباشا على “الفريق الركن”, ويمنح لقب الآغا على “شيخ أو الحاج” ويطلق لقب “الدفتر دار, والافندي” على الموظف الذي يعمل على كتابة وتوثيق المدونات, وجميع هذه الالقاب هي انتساب للمهن التي يشغلها الشخص آنذاك.

في الآونة الأخيرة شهدت البلاد انقسامات كثيرة، ما أدى الى تغيير النسب والانتماء الى العشيرة, هل ورد لديكم مثل هكذا أمر؟

*بالرغم من التقلبات التي شهدها العراق في الآونة الاخيرة التي أدت الى زعزعت الأمن, وميل البعض الى تغيير النسب والانتماء الى العشيرة حفاظا على سلامة النفس من بعض العصابات التي تقتل على الهوية والانتماء  العشائري, لكن ما وردنا بهذا الأمر ضئيل جدا”.

لماذا إختفت بعض الألقاب في الوقت الحاضر برأيك؟

*التاريخ لا يظلم احدا، إذا كان ينسب او ينتسب الى عشيرة ما او قبيلة, خصوصا اذا كان قد شغل منصبا من المناصب في الدولة. فمثلا، عبد الحسين الجلبي كان يشغل منصب  قائممقام مدينة الكاظمية المقدسة  وهو جد النائب احمد الجلبي,  والباججي,  ينتمي الى بيت الباججي وتعود جذورهم الى ” قبيلة ربيعة”,  والكثيرين يدونهم التاريخ.

هل للقبائل البدوية نسبا محدودا؟

*من المعروف ان القبائل البدوية هم قبائل دائمي الترحال والتنقل من مكان الى آخر, ولا يعرفون اثناء تنقلهم اي الحدود دخلوا أو خرجوا, فهم يختارون البادية التي تناسبهم من حيث توفر المياه فيها,  ووجود النبات والصيد, لكن في عهد النظام السابق “صدام حسين”  قام بمنح الجنسية العراقية للقبائل البدوية, وضمهم الى التجنيد الالزامي آنذاك, وقد سكنت هذه القبائل مناطق عدّة كـ”بادية الشام, وبادية السماوة, وحدود عرعر”.

ما صحة المصطلح “العاربة والمستعربة”,  وعلى ماذا يطلق؟

*يطلق مصطلح العاربة: على اول من تكلم باللغة العربية, وهم اقوام عدّة كـ” عاد وثمود وعبيل وجديس واميم والعمالقة وعبد الصنم وحضرموت وبنو ثابر واخرون غيرهم” وجميعهم ينتمي الى القبائل القحطانية اليمنية الاصل, اما المستعربة: فتعني العرب الذين اكتسبوا اللغة العربية، لكن لا يتحدثون بها, بل يتحدثون لغة أخرى غيرها كـ”السريانية والعبرانية” ومنهم  اقوام “بنو قحطان بن عابر, وبنو النبي  اسماعيل (عليه السلام)” وقد تعلم بنو قحطان اللغة العربية من القبائل الذين كانوا في زمانهم,  واما بنو اسماعيل “عليه السلام” فاكتسبوا اللغة العربية من قبيلة “جرهم” وكذلك من بني قحطان الذين سكنوا بمكة المكرمة, وهذه القبائل عدنانية سكنت أرض الحجاز.

هل يوجد نسب عراقي ذو جذور عربية أي يعود نسب الشخص الى القبائل التي تسكن في دول عربية اخرى؟

*نعم, يوجد هكذا نسب, حيث يتم استنتاج ذلك من خلال البحث عن جذور الشخص, وصولا الى الجد التاسع له ومنهم  القبائل  الشمرية.

كيف يتم عمل شجرة العائلة “شجرة النسب للعائلة”؟

*نعتمد في عمل هذه الشجرة على مجموعة من الخطوات, منها، اولها، الرجوع الى “300” سنة الى الوراء,  ومن ثم  قول صاحب النسب تسلسل الاجداد  وصولا الى الجد التاسع, وبعدما نبحث في الكتب والمدونات, ونجد لصاحب الطلب جذوره, يقسم على المصحف بان كل ما قاله صحيحا, وتمنح بعد ذلك شجرة النسب له , وينطبق الأمر ذاته على السيد, واما بالنسبة للديانات الاخرى فنادرا ما أجد ما يطالب بشجرة العائلة.