اجرى الحوار / وسـام المـلا
اثار تحويل المراقد الدينية الى الوقف الشيعي زوبعة اعلامية كبيرة دون معرفة او رجوع الى الدستور والقوانين النافذة , فبعد هذه الزوبعة الكبيرة دفعنا حرصنا المهني الى معرفة اسباب تحويل المراقد والاراضي الى الوقف الشيعي وماهو السند القانوني لذلك وهل هناك تأييد من المرجعية ولماذا كل هذه الضجة الاعلامية وماهي دوافعها , اضافة الى دور الوقف في اعادة اعمار المراقد والسياحة الدينية والية تعاون الوقف مع المرجعية والوقف السني ولمعرفة كافة تفاصيلها كان لنا وقفة مع الشيخ سامي المسعودي نائب رئيس الوقف الشيعي ورئيس لجنة الفك والعزل .
* ماحقيقة مايثار ان الوقف الشيعي حول ملكية المراقد الدينية من الوقف السني الى الوقف الشيعي وهل تم التحويل ضمن القانون ؟ وعلى ماذا اعتمدت في تحويلكم المراقد؟
* الدستور ينص ان جميع الائمة واولادهم واصحابهم من اهل البيت ترجع ادارتهم للوقف الشيعي .
ـ يوجد هناك قانون مصوت عليه في مجلس النواب هذا القانون رقم 19 لسنة 2005 اكتسب الدرجة القطعية واصبح قانون نافذ ولامجال لايقافه وهذا القانون يؤكد على ان كل الأئمة الموجودون في العراق ابتدأً من الامام علي(ع) والحسين وجميع الائمة الموجودين في العراق ومذكورين بالاسماء في القانون وكذلك اولاد الائمة وحتى الصحابة المنتمين لاهل البيت (ع) وهذا مذكور في نص القانون ويكون ادارتهم ضمن ادارة الوقف الشيعي وهذا نص واضح ولا يحمل اللبس والجنحة في عدم تطبيق القانون وليس في تطبيق القانون وانا استندت على هذا القانون كمنطلق اساسي لتسجيل كل العتبات في العراق اذا كانت هناك مستند به .
* اذا كانت ضمن القانون والدستور فلماذا هذه الحرب ضدكم , وبماذا استندوا قانونيا في اعتراضهم ؟
*اذا كانت هناك ثغرة قانونية ضد تحركي بتحويل المراقد لأقاموا الدعوات واستخدموا القضاء .
ـ انا اؤكد اذا كانت هناك ثغرة قانونية ضد تحركي لطبقوها واقاموا الدعوات واستخدموا القضاء ولكن لم يجدوا أي ثغرة قانونية يستخدمونها وانما استخدموا الصيحات الاعلامية فقط ولم يقولوا ان هناك تجاوز على القانون وحتى خطبائهم يقولون ان العبرة ليس في تطبيق القانون وهم مسلمون اننا نطبق القانون وانما يقولون العبرة في تطبيق العدالة اذا هم ليس لديهم أي سند قانوني وانما يبكون على مساءلة واحدة وهي وجود اراضي واسعة وهذه الاراضي اوقفت للائمة وهذه الاراضي قسم كبير منها مسيطرون عليها مثلا في كركوك في منطقة داقوق يوجد لدينا مقام اسمه زين العابدين عليه السلام وهناك اراضي كبيرة وواسعة محيطة بالمقام وهي مسجلة باسم مقام زين العابدين وتسمى مقاطعة زين العابدين وعندما ذهبنا الى كركوك سجلنا المقاطعة باسم الامام وضمن مستندات موجودة .
* هل هذا التحرك شخصي من قبلكم او مؤسساتي من قبل الوقف الشيعي ؟
*الوقف الشيعي والمرجعية على دراية كاملة بتحركاتهم وهم داعمون لها .
ـ ان هذا التحرك ضمن المؤسسة ولايوجد تحرك شخصي وانما ضمن مؤسسات الوقف الشيعي وانا رئيس لجنة الفك والعزل وهذه المسؤولية مناطة ضمن واجبي وعندما تسنمت العمل بهذه اللجنة وجدت ان هذه عقبات حاولت على ازالة هذه العقبات وسجلت المراقد ضمن القانون وهذا على علم من الوقف الشيعي ورئيس الديوان وهوعلى دراية كاملة وهو داعم الى حركتي ولايوجد هناك أي تحرك شخصي .
* لماذا لا نسمع من الوقف الشيعي ومن رئيسه تصريح او أي موقف ؟
ـ هناك بيان من الوقف الشيعي من دائرة العلاقات العامة وهي المعنية بذلك واكدت ان ماقام به نائب رئيس الوقف هو على علم ودراية من الوقف وهو يمثل الوقف الشيعي .
* هل ترون ان هذا التحرك يثير بعض النزعات الطائفية ؟
* لم استخدم الطائفية لتحشيد الناس وانما ارجعت النصاب الى اهله .
ـ الطائفية معناها استخدام اسم الطائف لتحشيد الناس وانا لم استخدم الطائفة لتحشيد الناس وانما ارجعت النصاب الى اهله والان اذا ارت ان اذهب الى مرقد ابا حنيفة وقلت هذا شيعي هذه هي الطائفية ولكن هناك مسائل مسلمة واثارتها لا تعتبر طائفية كما في الزواج عند العقد عندما يسأل القاضي من أي مذهب انت وهذا اعتقاد وليس طائفية والطائفية هو رفض الاخر او قول ان الشيعة روافض او قول ان السنة نواصب وعندما يقولون ان هذا التحرك طائفي هذا غير صحيح واذا كان هذا القانون طائفي فأن مجلس النواب طائفي لان هو الذي صوت عليه فلينعتوا الذين صوتوا على القانون بالطائفي وهذه اساءة الى مجلس النواب .
* لماذا لايوجد أي موقف من قبل الوقف الشيعي او من قبل السياسيين من التحالف الوطني مثلا بالمقابل هناك حملة كبيرة ضد الوقف الشيعي والسياسيين ؟
*الحزب الاسلامية اتهمتني بالتزوير وهذه ادانة وانا استطيع ان اقاضيهم .
ـ لم نسمع أي صوت لنصرة العتبات من التحالف الوطني او من القوى السياسية الشيعية ومن خلالكم اوجه رسالة عتب بينما نرى ان هناك صيحات من قبل القائمة العراقية وخصوصا الحزب الاسلامية واتهمتني بالتزوير وهذه ادانة وانا استطيع ان اقاضيهم ولكن لهشاشة الوضع لانريد ان ندخل البلد في دوامة لذلك سكتنا لاننا اذا اردنا ان نفتح هذه الموضوع امام الرأي لدى الشارع الشيعي العام سيجدون المظاهرات على قدم وساق في كلمة واحدة وانا لا ريد ان اهدد ولكن اريد ان استتر على هذه المخازي والعيوب التي قدمت اولا لم نجد حلا او موقف من قبل التحالف الوطني او على الاقل من لجنة الاوقاف الدينية في البرلمان او أي رجل سياسي بينما نجد نواب لا دخل لهم من قريب او بعيد يدق الاسفين في تصريحاته وهناك من ذهب للحكومة وطلب التريث وجدنا ان بعض الوزراء قدوموا طلب لرئيس الوزراء على ان يصير تغيير بتطبيق القانون .
* كما نوهت ان هناك بعض السياسيين ذهبوا الى المالكي وبالمقابل رئيس الوزراء وعدهم بايقاف تحويل المراقد , هل يملك المالكي صلاحية بايقاف هذا القانون ؟
*رئيس الوزراء لايملك الصلاحيات بايقاف أي قانون اكتسب الدرجة القطعية .
ـ ليس من صلاحيات رئيس الوزراء ايقاف أي قانون لان القانون الذي يكتسب الدرجة القطعية لا يمكن ايقافه حتى ان وعدهم رئس الوزراء وهذا لا يعني ان القانون غير نافذ ونحن نقدر موقف رئيس الوزراء لانه يمر في ازمة سياسية ولايريد ان يدخل البلد في ازمة سياسة ولكن ليس من صلاحيات رئيس الوزراء ان يوقف قانونا ولا من صلاحيات أي شخص في الدولة أي يوقفه الا اذا صوت بالنقض لهذا القانون في مجلس النواب .
* هل هناك اتصال بين الوقف الشيعي او لجنة الاوقاف في مجلس النواب من اجل ايضاح موقفكم ؟
ـ هناك اتصال كان من رئيس لجنة الاوقاف الدينية السيد علي العلاق واوضحت لهم وهو ايضا يعلم ان هذا تطبيق للقانون واوضحت له ان هذه الزوبعة الاعلامية لا يراد منها سلب للحقوق او استيلاء للاراضي وانتم لاحظتم ان جميع الاعلام من خلال الشرقية او بغداد هي تقول انه تم الاستيلاء على اراضي الوقف السني وهذا الكلام دون أي برهان ونحن نتمنى على الذين ادعوا واتهمونا بالباطل ان يأتوا بالاراضي التي سلبت منهم او تابعة للوقف السني .
* برأيك لماذا هذه القنوات تحاول تشويه صورتك وتشن الحرب بالمقابل ان هناك قنوات لم تذكر الموضوع ان كان سلبا او ايجابا ؟
*الذين شنوا الحملة ضدي هم اصلا لايصلون ويشربون الخمر.
ـ بعض السياسيين ليس لديهم برامج سياسية ويوضح للناس ماهي خطته وهناك برنامج هو وتر ويلعب به الجميع عند اقتراب حما الانتخابات وهو الطائفية والشارع السني كله مشحون على هذه الوتر وايضا الشيعي وعلى السياسي ان يكون لديه برامج بعيدا عن دق على هذا الوتر وهناك بعض الذين شنوا الحملة ضدي هم اصلا لايصلون ويشربون الخمر ماهو دخله في المساجد اذا كان قلبه محترق على المساجد فليصلي بها ومن العجيب ان هناك من يدافع على بيوت الله وهو يبغض بيوت الله ولكن لديه منفذ واحد وهو ان يرضي الجماهير بان هناك حقوق ستسلب وان هناك مد صفوي وايراني وسمعنا قبل ايام ان هناك اجتماع للقائمة العراقية في الاردن ولو كان هناك اجتماع للتحالف في ايران ماذا سيكون رد الفعل بينما اجتماعات لاكبر قائمة تعقد في الاردن لماذا .
* قرار مجلس صلاح الدين بإغلاق التسجيل الاراضي في سامراء هل ترون ان هذا القرار قانوني وهل الدائرة تابعة الى وزارة العدل او الى مجلس المحافظة ؟
*تسجيل العقار في سامراء تابعة الى وزارة العدل وليس من صلاحيات مجلس المحافظة غلق أي دائرة .
ـ هذا القرار غير قانوني وملاحظية تسجيل العقار في سامراء تابعة الى وزارة العدل في المركز وليس من صاحيات مجلس المحافظة غلق أي دائرة نعم هناك اشراف اداري على تلك المراكز ولكن ليس من حقه غلق غير قانوني وهذا يدل على ان هناك ضعف اداري في تلك المحافظة والروح الطائفية لذلك المسؤول الذي اغلق تلك الدائرة ونحن لم نزور تلك الدائرة ولم نأخذ أي شبر الى تلك المنطقة واتهمونا بالتزوير والتلاعب بينما لم نصل الى أي ملاحظية الاراضي دائرة سامراء .
* هل بهذا الاغلاق تشعرون ان هناك تزوير سوف يحصل من اغلاق الدائرة ؟
ـ السيد وزير العدل اقام دعوة قضائية في هذا الموضوع لان هناك انتهاك وتم تهديد مدير دائرة العقار في سامراء بالقتل اذا تعاون مع الوقف الشيعي وقد غاب يومين بسبب التهديدات التي وجهت اليه من قبل البعض في سامراء .
* ان تحول المراقد الى الوقف الشيعي الا يحملكم مسؤوليةاعادة اعمار المراقد من جديد وهل كانت متروكة ؟
* اغلب المراقد في ديالى فجرت وسويت في الارض .
ـ اغلب المراقد لم تكن ضمن الوقف السني وكانت ضمن الوقف الشيعي ولكن لم تكن مثبتة رسمية واغلب المراقد في ديالى مثلا وجدناها قد فجرت وسويت في الارض مثل مرقد السيد غريب او مراقد اولاد الامام الكاظم والى الان مهدمة واغلب هذه المناطق التي رجعت الى الوقف الشيعي فجرت والوقف الشيعي جاهز الى اعادة اعمارها ومن الشهر القادم سنبدأ باعادة الاعمار .
* هل رصدتم المبالغ الكافية لاعادة اعمار المراقد ؟
ـ هناك ميزانية منذ السنة الماضية وهناك خطة لاعمار بعض المشاريع هذه السنة واغلب هذه المراقد لمتكن من تدخل ضمن مشاريع هذه السنة ولكن ممكن ان نعمل على مزانية ملحقة لاعادة ترميمها .
* الا تخشون على حياتكم في هذا الوقت مع هذه الازمة ؟
* انا اعلم ان مصيري سيكون القتل والتفخيخ وهذا لا يزيدني الا اصرار وقوى .
ـ اقولها ونحن في رجب في اليوم الاول الذي خطوت هذه الخطوات وانا اعلم ان مصيري سيكون القتل والتفخيخ وهذا لا يزيدني الا اصرار ولا يزيدنا الا قوى وكلما هددوا سيجدون ان هناك قوى في استرداد هذه الحقوق الى مذهبهم الحق وانا لم اتراجع حتى وان خذلني السياسيين في التحالف الوطني فلن انثني لاني اعتقد ان هناك مقولة من كان مع الله كان الله معه واعلم ان خطواتي قانونية وانا لم امد يدي الى المال العام وحتى تسجيل المراقد هو ليس تابع الي او باسمي وانما باسم الوقف واعلم اني اسير على الغام .
* لم نجد أي موقف من قبل كتلة الفضيلة المنتمي اليها ؟
* نتمنى ان تسأل كتلة الفضيلة لماذا لا يكون هناك رد فعل او أي تصريح مساند .
ـ من المعيب ان نرى ان هناك سبتايتل على الشرقية بدأوا يجرحون في حزب الفضيلة والشيخ اليعقوبي ولا علاقة لاي مسؤول تنفيذي بحزبه وكل مؤسسة فيها الخير والسيء وهل ينسب التصرف الى الحزب اذا احد اساء احد المسلمين هل ينسب الى المسلمين كثير من التجاوزات والسرقات والارهبيين الذين قتلوا ابناء الشعب العراقي من القائمة العراقية هل نقول ان القائمة العراقية جميعها ارهابية وهذا غير منطقي كثير من الحزب الاسلامي سراق للمال العام هل نقول ان الحزب الاسلامي كلهم سارقون وهذا مفهوم خاطئ وانا لاريد دعم من حزب الفضيلة بقدر ان يتحمل الجميع المسؤولية , ونحن نتمنى ان يسأل كتلة الفضيلة لماذا لا يكون هناك رد فعل او أي تصريح مساند وانا لا اريد ان اعلل لهم ولكن ربما الوضع السياسي الحالي فلا يريدون ان يصعدوا ونأمل ان يسأل التحالف الوطني لماذا ليس هناك موقف واضح .
* ماهو دور المرجعية في هذا الامر هل هي متنازلة عن تلك المراقد او هي مساندة الى عملكم او هناك تواصل بين الوقف والمرجعية ؟
*اغلب المراجع يؤيدون كل خطوة وقالوا ان هذه وضيفة شرعية وقانونية وعليك التصدي لها لارجاع الحقوق .
ـ عندما حصلت هذه الزوبعة الاعلامية تلقيت اتصالات من اغلب المراجع وهم يؤيدون كل خطوة خصوصا قبل وبعد اطلاعهم وانا ارسلت لهم المزارات وقالوا ان هذه وضيفة شرعية وقانونية وعليك التصدي لها لارجاع الحقوق وهذا كلام جميع المرجعيات عندما زرتهم في النجف وقالوا لي بالنص امضي ونحن معك وهم يعلمون قبل التسجيل وبعده وهو مؤيدون بكل الاجراءات .
* دور المرجعية هو فقط اسناد الى موقفكم او داعم او هناك تنسيق بين الوقف الشيعي والمرجعية من اجل ارجاع تلك المراقد ؟
ـ من ناحية المساند والداعم فهو كذلك ولكن يأتي عبر العلم والاطلاع ولكنهم ليس هم جهات تنفيذية وانما هم جهة رقابية على الشعب وروحية وانا نسق معهم للعلم والاطلاع وقلت لهم هل هذا العمل شرعي فقالوا ان هذا العمل شرعي فهم يعلمون وينسقون وبما ان المرجعية تلعب الدور الابوي لكل الشعب فهي لا تريد ان تظهر هذا الدعم من خلال الاعلام .
*في مواضيع اخرى السياحة الدينية في العراق دون مستوى الطموح على الرغم من عشرات الاف من السائحين يحجون العراق سنويا؟
ـ مع شديد الاسف ان السياحة الدينية في العراق مسؤولة عنها هيئة السياحة المرتبطة بوزارة السياحة والاثار ولا علاقة ديوان الوقف الشيعي بالسياحة الدينية , من ناحية المعالم السياحية كالمراقد والعتبات لها دخل اما ترتيب الوفود وتهيأة الشركات السياحية بيد هيئة السياحة والاثار وهذا الملف موكل اليهم حتى طلبنا منهم ان يكون هناك تعاون باسكان الزوار الوافدين من دول الخليج واوربا ولكن هناك اصتطدام بالتأشيرة والتي هي من صميم عمل وزارة الخارجية ويوجد تلكأ في وزارة الخارجية ولا يوجد اي تسهيلات والغريب ان السواح من الجهة الاقتصادية او عمل اخر يسهل له الموضوع ولكن عندما ياتي سائح ديني الى المراقد يعطل الموضوع وانا بصدد كتابة كتاب الى وزارة الخارجية لبحث الموضوع , وملف السياحة الدينية يوجد هناك ضعف وتقصير ولا يوجد ماهو لائق لهم وهناك تقصيرايضا من هيئة الاستثمار .
*لماذا لايوجد هناك تعاون بين الوقف الشيعي ووزارة السياحة , بالسياحة الدينية ؟
ـ نحن كتبنا لهم وهم يريدون المواقع الدينية ونحن نزودهم بالمواقع الدينية في العراق وهناك تنسيق في معرفة المراقد الموجودة في العراق لانهم يعيشون على المراقد لان السائح الديني لايذهب الى سياحة ثقافية وانما يأتي لزيارة الامام علي والائمة عليهم السلام ونحن نزودهم ان هناك مراقد لاولاد الائمة او الصحاب في المحافظات ونحن نعطيهم الخريطة والتسهيلات .
*من الناحية العمرانية هناك تقصسير واضح في اعادة اعمار المراقد ؟
ـ نحن لسنا كالوقف السني بعد السقوط وجدوا الخريطة متكاملة وهذه من الاخطاء يقولون ان الوقف السني عمل اكثر من الشيعي ابدا هناك اسباب ان النظام السابق كان يبني مسجد في كل زقاق وهذا ليس ظلم من قبل الطائفة السنية وانما ظلم الحاكم والامتياز التي حصلت عليها الطائفية السنية هو ليس قليل بحقهم ولكن الضربة ان الحاكم كان سني وكان يبني من اموال الدولة في كل زقاق مسجد بالمقابل حرمت الطائفة الاكبر ونجد ان من يقدم الى بناء مسجد قد يسأل ويعدم فالوقف الشيعي بعد 2003 وجد ان الارض خالية من الجوامع والحسينيات واذا وجدت فهي منذ الستينات قبل استيلاء صدام على السلطة وهي مهملة واغلب مناطق الكرخ لايوجد فيها جوامع او حسينيات وكذلك المناطق الشمالية وديالى وعندما جاء الوقف الشيعي جاء ليركز على تغطية النقص بالمقابل الوقف السني ليس بحاجة الى بناء جامع وانما ميزانيته تخصص لبناء المجمعات السكنية او مشاريع وفنادق وهذا يبين للاخرين ان الوقف السني قطع شوط في العمران والسبب ان الميزانية التي تخصص لهم تنفق على امور كمالية واستثمارية .
* الميزانية التي تخصص الى الوقفين هل هي ضمن المشاريع المقدمة او تقدم بالتساوي بين الوقف الشيعي والسني علما ان الوقف الشيعي لديه من المشاريع قد تكون اكثر هل نوقش هذا الامر مع الجهات المختصة ؟
ـ قبل ان اتي الى الوظيفة وجدت هذه المشكلة موجودة ولكن لايريدون خلق نوع من التفاضل بين الوقفين فالميزانية الاستثمارية او التشغيلية متساوية وحتى لا تعطي الى وقف معين اكثر حتى لايقولون ان هناك غبن طائفي وحصلت هكذا مسائلة خوفا من هذه التهمة .
* المراقد الشريفة لها مردودات مالية من خلال الشباك هذه الاموال كيف يتم استخدامها ؟
ـ اموال الشباك واموال الوقف الخاص تودع في بنك وتفتح كل ثلاث اشهر ويأتي قاضي المنطقة ووجهاء المنطقة ويفتح امامهم الشباك وتأتي لجنة العد والفرز من قبل الوقف الشيعي وامامهم العد والفرز ويختم الرقم والجميع يوقع ويودع في بنك باسم المرقد وتصرف على اعمار المرقد ورواتب الموظفين او سد الحاجات المرقد
* من هو المسؤول عن المراقد هل هو الوقف الشيعي او المراجع او بالتعاون بين الطرفين ؟
ـ يتم ترشيح من قبل المرجعية ويصادق عليه الوقف الشيعي بمعنى ان المرجع يقترح ثلاث اسماء وهذا ضمن الدستور والوقف الشيعي يصادق على هذه الاسماء وجميع الروضات العامة ترشح اسماء من المرجعية ومادون الروضات العامة مثلا ابناء الائمة هذه تسمى خاصةوهذه تدار من قبل الوقف الشيعي .
* مسألة توسيع المراقد لم نسمع بها الى من خلال الاعلام ولا نرى سوى توسعة فقط في بعض المراقد اين السبب ؟
ـ هناك توسيع للصحن الحيدري والصحن الزينبي تم توسيعته وصحن مقابل صافي الصفا سيكون صحن عملاق يربط بين صافي الصفا وامير المؤمنين (ع) وايضا الامامين الكاظمين هناك توسعة بالصحن وسرداب ولكن المرجعيات كان لها رأي كما في صحن الامامين العسكريين عندما اردنا التوسعة كان للمرجعية رأي واشترطوا ان يكون وفق التصميم القديم .
* لماذا اعمار الامامين العسكريين الى الان لم يشهد اعادة الاعمار كامل بالرغم من الفترة الطويلة على تهدمه ؟
ـ الظروف الامنية في المنطقة بالاضافة الى التحديات الامنية اضافة الى ان الشركة المنفذة واجهت كثير من المتاعب بسبب ان العمل دقيق والشغل الذهبي يدوي اضافة الى ان فحص التربة تأخر لان هناك 14 عبوة زرعت في الضريح وجاءوا خبراء من تركيا ومصر وقالوا ان هذه الارض قد هزت وتحتاج الى فحص التربة والفحوصات تأخرت كثيرا واعترضت علينا اليونسكو واليونسيف وقالت ان هناك اثار وهذا المرقد ضمن الاثار وايضا اخذت اكثر من سنة والان القبة على وشك الانتهاء وفي العام القادم سترى القباب النور .
* هل يوجد هناك تواصل بين الوقفين الشيعي والسني وماهي اليات التواصل
ـ يوجد هناك اجتماعات مشتركة واكثر لقاءاتنا ودية وهناك حضور الى محافلهم وهناك تزاور وحتى الدكتور احمد عبد الغفار اجبر من قبل البعض بالكلام ضدي وهذه ليست لغته وهناك تواصل بين الطرفين كل شهر تقريبا بين لجنة الفك والعزل لان عندما حلت وزارة الاوقاف ممتلكات هذه الوزاراة اصبحت مناصفة بين الوقفين وشكلت لجنة الفك والعزل وهذه اللجنة تجلس شهريا وبحضور قاضي هيئة الداوى الملكية لحل المشاكل المتداخلة وهناك جلسات مستمرة .
* هناك دعوة من قبل رئيس الارشاد في الوقف السني لك شخصيا والى الوقف الشيعي للجلوس بطاولة مستديرة من اجل حل المشاكل العالقة وخصوصا مشكلة ملكية الاراضي هل انتم جاهزون للجلوس للتحاور ؟
ـ رئيس الارشاد دعا صالح الحيدري ودعا رئيس الديوان بايقاف نائبة وكان يقصدني ومن ثم الجلوس على طاولة مستديرة وانا ليس لدي أي مانع للجلوس معهم اذا طلبونا بالاسم ولكن نحن اتفقنا على ان لا يكون هناك تشهير في الاعلام ووجدنا ان اسماءنا يساء اليها في الاعلام ومن قبل ديوان الوقف السني وهذا خرق للاتفاق وانا اقول يجب ابعاد الشارع عن هذه المشاكل ونحن اوقاف ادارية لان الشيخ سامي لا يمثل راي الشيعة ولا احمد عبد الغفور يمثل السنة لاننا اوقاف ادارية اجرائية
* كلمة اخيرة الى الوقف السني او الى السياسيين ؟
ـ كلمتي هي الانصاف ان تنصفونا مالنا او ننصفكم ماعلينا الشيء الواضح ان المعالم الشيعية تعطى للشيعة والمعالم السنية تعطا للسنة ولا تكون هناك مزايدات على العتبات وحتى ان ذهبت من الدنيا او بعبوات من الارهابيين سيجدون الف مسعودي والف شيعي يطالب بهذه المراقد لان هذه يسكب من اجلها دماء ولا نريد ان نتكلم بهذه اللغة لان العتبات مقدسة ولها قدسية في نفوس الشيعة واقول على الوقفين والوقف السني ان يتحلى بالانصاف وهذه الاوقاف شيعية وانما مال الوقف اشد من مال اليتيم وهذه كلمتي الاخيرة , ودعواتي الى الجهات السياسية ان يتركوا المصالح السياسية ولا يجعلوا المقدسات والعتبات ان يجعلوها حمى لانتخاباتهم وتحتاج العتبات اليوم منا النصرة وليس فقط في الازمات وعليهم اضهار كلمة الحق وضمن القانون وانما التكلم ضمن القانون التي تصون النفوس .
